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闭于布达拉宫的故事和传说?

归档日期:10-06       文本归类:拉萨      文章编辑:爱尚语录

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  1、公元七世纪,西藏当时正处于吐蕃王朝时间,藏王松赞干布勤政爱民,吐蕃日益健旺。为了与中邦的唐朝创办友爱相干,引进中邦优秀身手和文明,松赞干布决意向唐朝文成公主求婚。

  求婚使臣禄东赞带着礼品到了唐朝都城长安(今西安),才清晰唐朝周边几个邦度也派出使臣,向才貌双全的文成公主求婚。唐朝太宗天子决意让各邦使臣比试灵巧,他出了三道题,一齐答对的本领被许婚。

  第一道题是,花圃里有十棵木头,两端相通粗细,使臣要区别哪头是根部,哪头是尾部。灵巧的禄东赞将木头放入水中,由于树木根部密度大,以是向水里倾斜,于是他就分出了木头的头和尾。

  唐太宗又出了第二道题,他拿出一块玉,玉中央有一个转了九道弯贯串整块玉的细孔。唐太宗让使臣们将细线从孔的这头穿到那头。

  使臣们都眯着眼捏着线往孔里插线,惟有禄东赞很非常,他正在孔的一头涂上蜂蜜,又将细线拴到蚂蚁的腰上,然后把蚂蚁放正在孔的另一头,蚂蚁闻到蜂蜜的气息动手向孔里爬,禄东赞又对着孔一直地吹着蚂蚁往前爬,于是蚂蚁把细线带到了孔的那一头,禄东赞又赢了。

  唐太宗又出了第三道题,一百匹母马和一百匹马驹混正在一齐,区别哪匹马驹是哪匹母马生的。使臣们念了很众步伐,有的按颜色分,有的按长相分,都错误。禄东赞将母马和马驹隔离闭起来,隔了一夜,才把母马一匹一匹放出来,马驹一看本人的妈妈出来了,忙跑上去吃奶,纷歧下子,全分出来了。

  唐太宗一看禄东赞都答对了,又加出一道题,便是使臣务必正在五百名用面纱蒙头的宫女中挑出文成公主。使臣们谁都没睹过文成公主,这题太难了。不过禄东赞仍然明晰到文成公主喜爱用一种特殊的香,蜜蜂很可爱这种香味。

  辩认公主那天,禄东赞暗暗地带了少少蜜蜂正在身边,他将蜜蜂一放,蜜蜂便飞向有特别香味的文成公主。禄东赞又一次赢了。唐太宗心念,吐蕃大臣都如许灵巧,能用如此大臣的邦王笃信也很睿智,于是将文成公主许配给松赞干布。

  松赞干布喜出望外,敕令修筑有999间殿堂的宫殿迎娶文成公主,于是正在拉萨修成了布达拉宫。而松赞干布派使臣禄东赞向文成公主求婚的故事,也被灵敏地描述正在了布达拉宫的壁画上。

  2、正在几年前,有位目生的白叟正在陌头告诉一位外子:你宿世没有修足情道,落不了俗,你的根必将落入西藏布达拉宫,再次修行才调获得真爱。

  须眉并不确信白叟的话,清晰有一天,他不期而遇了他的她。果真如那位白叟说的,他上心了,女孩却不正在意;他主动了,女孩依然不上心。于是,他信了,去了西藏。这时,女孩懊悔了,追着他去西藏,他却已出家遁佛。

  她便正在布达拉宫膝行做祷告,一步一跪膝,三步一磕头,叩得满头满脸是鲜血,跟开放的玫瑰花相通光辉粲焕。他终被激动,跟从她回了尘寰间。

  3、正在古代,吐蕃有一位活了一百二十众岁的赞普叫托托日年赞。那时他住正在山南雍布拉康王宫,有一天晴空万里中忽地电闪雷鸣,天空中发出隆隆的声响,清爽是有人正在讲话。

  那音响说:再过五代人,将有皇帝下凡,吐蕃将会繁华,公然五代后,公元569拉萨东面近100甲玛明久王宫里出生了当时的藏王囊日松赞的独一太子,才智过人,身手高强,睿智骁勇的强雄(松赞)赞普---松赞干布(传说是仁慈观音菩萨的化身)。

  他从十三岁动手亲政,登上王位。为了拓展疆域,告终宏图洪志,公元583年松赞干布十五岁的时分,他带着吐蕃王室贵族和臣僚及成千上万的兵将战骑,从甲玛地方开赴,阵容赫赫迁都涡塘(留淌着乳汁的草原)今拉萨区域。他望着眼前一片旌旗蔟浪气高帐展的景象,心理仍没有如意。

  他计算尽疾修一座最高大的王宫,于是又引导着大臣们把全盘拉萨平原巡查一遍。结尾松赞干布选中平原核心三座峰峦之一的玛布日(红山)修制了布达拉宫。

  后历经1693年第巴桑结嘉措的扩修、六世至十三世差别水准的增修。才变成此日总高119米,共13有房屋1000殿的周围。此中五世和十三世魁伟的灵塔最为工致宏伟。

  布达拉宫位于拉萨市西北约两千米处的一座小山上。正在外地崇奉藏传释教的邦民心中,这坐小山犹如观音菩萨寓居的普陀山。唐初,松赞干布迎娶唐朝宗室女文成公主为妻,为自大后代,正在当时的红山上修九层楼宫殿一千间,取名布达拉宫以居公主。

  传说这座光辉的宫殿缘起于公元七世纪,当时西藏的吐蕃王松赞干布为迎娶唐朝的文成公主,十分正在红山之上修筑了九层楼宫殿一千间,取名布达拉宫。

  由松赞干布创办的吐蕃王朝消灭之后,迂腐的宫堡也大部门被毁于烽火,直至公元十七世纪,五世创办噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为西藏地方政教首领后,才动手了重修布达拉宫,时年为公元1645年。从此历代又接踵实行过扩修,于是布达拉宫就成了此日范围。

  特别的布达拉宫同时又是神圣的。由于每当提及它时都市很自然地联念起西藏。正在人们心中,这座固结藏族劳动邦民灵巧又目击汉藏文明交换的古开发群,仍然以其光辉的雄姿和藏传释教圣地的职位绝对地成为了藏民族的象徵。

  打开一齐布达拉,普陀之意,布达拉宫位于拉萨市西北约两千米处的一座小山上。正在外地崇奉藏传释教的邦民心中,这坐小山犹如观音菩萨寓居的普陀山。唐初,松赞干布迎娶唐朝宗室女文成公主为妻,为自大后代,正在当时的红山上修九层楼宫殿一千间,取名布达拉宫以居公主。

  传说这座光辉的宫殿缘起于公元七世纪,当时西藏的吐蕃王松赞干布为迎娶唐朝的文成公主,十分正在红山之上修筑了九层楼宫殿一千间,取名布达拉宫。由松赞干布创办的吐蕃王朝消灭之后,迂腐的宫堡也大部门被毁于烽火,直至公元十七世纪,五世创办噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为西藏地方政教首领后,才动手了重修布达拉宫,时年为公元1645年。从此历代又接踵实行过扩修,于是布达拉宫就成了此日范围。

  特别的布达拉宫同时又是神圣的。由于每当提及它时都市很自然地联念起西藏。正在人们心中,这座固结藏族劳动邦民灵巧又目击汉藏文明交换的古开发群,仍然以其光辉的雄姿和藏传释教圣地的职位绝对地成为了藏民族的象徵。

  打开一齐正在奥秘的青藏高原,有一组当今寰宇海拔最高、范围最大的宫殿式开发群,它便是恢弘绚丽的藏传释教宫堡开发--布达拉宫。

  布达拉宫修于公元七世纪,是藏王松藏干布为迎娶唐朝文成公主而修的。“布达拉”,是梵语的音译,又译作“普陀罗”或“普陀”,原指观世音菩萨所居之岛,于是布达拉宫俗称“第二普陀罗山”。布达拉宫修筑于西藏拉萨红山之腰,海拔到达3700米。它依山而修,占地36万众平方米,由红宫和白宫两大部门构成,红宫居中,白宫横贯两翼,红白相间,群楼重叠,十分宏伟。

  正在布达拉宫的最核心,也便是红山的最高点,是松赞干布修筑的修行室。这是一座岩洞式佛堂,内有松赞干布、文成公主、尼泊尔赤尊公主和松赞干布的大臣禄东赞等人的塑像,这都是七世纪吐蕃时间的艺术珍品。

  布达拉宫固然是藏传释教类型的宫堡开发,但同时也保存有汉族开发雕花梁柱等特征,它是1300年前藏汉联婚留下的印迹,同时也是藏汉民族勾结的史册睹证。无论是藏族仍是汉族,人们都正在传说着1300年前阿谁大方的故事。

  公元七世纪,西藏当时正处于吐蕃王朝时间,藏王松赞干布勤政爱民,吐蕃日益健旺。为了与中邦的唐朝创办友爱相干,引进中邦优秀身手和文明,松赞干布决意向唐朝文成公主求婚。求婚使臣禄东赞带着礼品到了唐朝都城长安(今西安),才清晰唐朝周边几个邦度也派出使臣,向才貌双全的文成公主求婚。唐朝太宗天子决意让各邦使臣比试灵巧,他出了三道题,一齐答对的本领被许婚。

  第一道题是,花圃里有十棵木头,两端相通粗细,使臣要区别哪头是根部,哪头是尾部。灵巧的禄东赞将木头放入水中,由于树木根部密度大,以是向水里倾斜,于是他就分出了木头的头和尾。

  唐太宗又出了第二道题,他拿出一块玉,玉中央有一个转了九道弯贯穿整块玉的细孔。唐太宗让使臣们将细线从孔的这头穿到那头。使臣们都眯着眼捏着线往孔里插线,惟有禄东赞很十分,他正在孔的一头涂上蜂蜜,又将细线拴到蚂蚁的腰上,然后把蚂蚁放正在孔的另一头,蚂蚁闻到蜂蜜的气息动手向孔里爬,禄东赞?

  又对着孔不断地吹着蚂蚁往前爬,于是蚂蚁把细线带到了孔的那一头,禄东赞又赢了。

  唐太宗又出了第三道题,一百匹母马和一百匹马驹混正在一齐,区别哪匹马驹是哪匹母马生的。使臣们念了良众设施,有的按颜色分,有的按长相分,都错误。禄东赞将母马和马驹隔离闭起来,隔了一夜,才把母马一匹一匹放出来,马驹一看本人的妈妈出来了,忙跑上去吃奶,纷歧下子,全分出来了。

  唐太宗一看禄东赞都答对了,又加出一道题,便是使臣务必正在五百名用面纱蒙头的宫女中挑出文成公主。使臣们谁都没睹过文成公主,这题太难了。不过禄东赞仍然明晰到文成公主可爱用一种特别的香,蜜蜂很可爱这种香味。辩认公主那天,禄东赞暗暗地带了少少蜜蜂正在身边,他将蜜蜂一放,蜜蜂便飞向有特别香味的文成公主。禄东赞又一次赢了。唐太宗心念,吐蕃大臣都如许灵巧,能用如此大臣的邦王笃信也很睿智,于是将文成公主许配给松赞干布。

  松赞干布喜出望外,敕令修筑有999间殿堂的宫殿迎娶文成公主,于是正在拉萨修成了布达拉宫。而松赞干布派使臣禄东赞向文成公主求婚的故事,也被灵敏地描述正在了布达拉宫的壁画上。

  1642年,应黄教古刹集团的条件,驻牧中邦新疆、青海一带的和硕特蒙古首领固始汗领兵入藏,歼灭藏巴第悉政权,将西藏十三万户奉与五世阿旺洛桑嘉措。五世正在固始汗的维持下创办了甘丹颇章政权,拉萨再度成为西藏政事、文明、宗教的核心。

  公元1652年,五世到北京朝睹清朝顺治天子,受到核心王朝慎重而丰厚的款待,颁赐金册金印,正式封爵他为‘西天大善自正在佛所领全邦释教寻常瓦赤喇怛喇‘。自此,的称呼和其正在西藏的政教职位正式被确定下来,也进一步亲昵了核心政府和西藏地方政府的相干。

  五世时间的拉萨都市修立,首推重修布达拉宫,数百年间布达拉宫始末雷击、失火、兵燹、风雨腐蚀,宫堡中除观音殿、法王洞外,现实上已成一片废墟。公元1645年,五世敕令重修此宫,行为甘丹颇章政权颐指气使之地。第司(执政官)·索朗绕登统治其成,数千民工、匠师从西藏各地征调到拉萨曰夜劳作。1647年主体工程告旋,动手内部装修和壁画绘制以及塑制。1653年五世从北京回来,举办了恢弘的开光庆典。自己也从哲蚌寺迁至此地寓居和施政,被称为布达拉白宫。

  公元1682年,五世圆寂,执政官第司·桑结嘉措匿丧不报。1690年他动手主办修制五世灵塔殿和祀殿,这便是有名的布达拉红宫。红宫比白宫范围更大,工程更繁浩,每天出动民夫、工匠达7700余人。康熙天子特意派汉、蒙工匠增援修立,不少尼泊尔匠师也献出了高深的武艺。大型木料都是从数百公里以外的工布地域运来,强壮的石材正在拉萨方圆山上开采,用牛皮船运过激流险滩,然后经千百人的肩膀抬到红山之上。红宫历时四年修成,1693年藏历4月20吉曰,举办了慎重的完工仪式,桑结嘉措正在宫前立无字碑一座,行为怀念。 藏王松赞干布时,除兴修布达拉宫、大昭寺、小昭寺外,正在拉萨及其方圆还营制了不少神庙和宫堡。比如北郊帕奔岗九层宫堡,这是吐蕃名臣吞米·桑布扎创设藏文和松赞王进修藏文的所正在;松赞王有三个藏族妃子,每位妃子都修筑了一个神庙,芒萨赤尊妃的神庙修正在东郊扎耶巴山谷;象雄妃的神庙修正在大昭寺北的梯布廓水泉相近;木雅妃的神庙修正在铁山(药王山)东麓,即保存至今的帕拉鲁甫洞穴庙。盘绕大、小昭寺还修了法王宫、怙主庙、军营、官邸、民宅、市廛等。沿吉曲拉萨河修造了坝堤,防备洪水漫溢。大昭寺与小昭寺之间,崭露了出售绸缎,毛皮的商场。听说大昭寺方圆,仍然有了转经道。松赞干布王订定功令,划分行政区域,分封官职,力主对酬酢流,赞普属下设五商、六匠,五商指茶商、玉商、刀商、帛商、盐商;六匠指噶龙铁匠、噶如鞍匠、弓匠、剑匠、铠甲匠、神塑匠等。贸易和手工业的变成和进展,对促使拉萨城的兴旺有着鲜明的感化。

  拉萨开始不叫拉萨,而叫吉雪沃塘,大昭寺修成后,为怀念山羊驮土修寺的殊胜之举,寺庙取名山羊幻化庙,都市也更名为‘惹萨‘,意为‘羊土城‘。自从金城公主将小昭寺的释迦牟尼十二岁等身像移供大昭寺主神殿,这尊佛像很疾成为全盘雪域藏人崇奉的核心,朝拜供奉者车水马龙。缘于这尊至神至圣的佛像,‘惹萨‘又更名为‘拉萨‘,意为‘之地‘。

  史籍上第一次崭露‘拉萨‘二字睹于公元806年藏王赤德松赞所立《噶琼寺碑》‘神圣赞普先祖松赞之世,始行圆觉处死,修拉萨大昭寺。‘由此可睹,拉萨的城名,至今最少有1100众年了。

  布达拉,普陀之意,布达拉宫位于拉萨市西北约两千米处的一座小山上。正在外地崇奉藏传释教的邦民心中,这坐小山犹如观音菩萨寓居的普陀山。唐初,松赞干布迎娶唐朝宗室女文成公主为妻,为自大后代,正在当时的红山上修九层楼宫殿一千间,取名布达拉宫以居公主。

  布达拉,普陀之意,布达拉宫位于拉萨市西北约两千米处的一座小山上。正在外地崇奉藏传释教的邦民心中,这坐小山犹如观音菩萨寓居的普陀山。

  唐初,松赞干布迎娶唐朝宗室女文成公主为妻,为自大后代,正在当时的红山上修九层楼宫殿一千间,取名布达拉宫以居公主。

  布达拉宫是藏传释教(格鲁派)的圣地,每年至此的朝圣者及旅逛游览客不可胜数。1961年3月,邦务院列其为首批天下重心文物珍惜单元。

  1994年12月,纠合邦教科文机闭列其为寰宇文明遗产;2013年1月,邦度旅逛局又列其为邦度AAAAA级旅逛景区。2018年11月1日起至2019年3月15日,布达拉宫实行免费考察。

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